的生命,我们牺牲自己,把我吃了吧,你就不会饿!你就有了生命.
比如，当大饥荒来临，一个人如果后天没有感化好，他首先想到的是将有限的粮食留给自己和自己的亲朋好友。送给亲人可以说是一种表面的无私，实质上还是利己的，因为如果自己的亲戚活得好，对自己是有好处的。最起码对自己无害；
一个人如果后天感化得很好，他会将有限的粮食送给他身边的亲朋好友，然后才想到自己。因为他学习了，他知道高尚的含义。但表面如此。他的内心是一种什么目的，还得进一步考察。
如果饥荒过后他还活着。不管当初他的动机是什么，高尚会带给他很多好处：名誉，还有因此带来的物质（从更高的角度看，整个过程也是一种自私，一种更高尚的自私）。
如果他不幸死于饥荒，那么有两种可能：可能他真的通过后天的学习消灭了“恶”的本质。
也许他内心还是存有一种高尚的自私，只是这种自私未遂。
对待亲朋好友尚且如此，那么对待普通朋友呢？陌生人呢？上面的分析同样适用，只是他会更倾向于自私。
也许有人会疑问：也许人性本善，但是通过后天的学习，他变坏了呢？那么反问一句;教他学坏的那个人又是从哪里学坏的呢？！
现实社会有很多自私甚至邪恶的例子可以很好的证明人的本性是自私的，那些犯罪的例子对于人性本自私的佐证不言而喻。
社会上那些好人好事也能证明人的本性是自私的，那些好人，如果长时间没有得到好处，包括名誉等精神层面上的，他会停止做好事。
因为人的本性是自私的，而大部
第一千五百八十四章 人性(7/18)