利益总是既具有现实的统一性，又具有现实的矛盾性。
之所以具有统一性，是由于任何个人或集团，在与他人、另外的集团合作时，具有比他们各自单独行动时获取更大利益的现实可能。进一步讲，获取更大利益的现实可能是建立在分工的优越性与整体力量大于部分力量的简单之和的客观基础之上的。
明了这一点，是理解自私何以能够导致人们合作，且可以达到既利己又利人（互惠）的客观效果的关键所在。
之所以具有矛盾性，在于人的**冲动、在于人的贪婪、在于相对人的**（生理的、社会的）财富、利益的稀少是常数，而且，这种生理的、社会的**不总是能被有效的抑制。所以，矛盾冲突不可避免。
圣雄甘地说：“按每个人的需要来说，东西是够用的，但按每个人的贪欲来说，就不够了。”他所说的“贪欲”就是指的以生理需要为基础的社会**的冲动。
例如：仅就个人的生理需要而言，每个人有几双鞋子穿，能够保护脚，便于行走，能够替换，鞋子是够了的，但如果穿鞋子是为了追求一种美的精神享受，是为了显示自己的社会地位优越于他人，那就会像猴子国的马---科---斯夫人，拥有三千双鞋子仍嫌不足。
人的利益既具有统一性，那么，依据利益统一性的原则行事，从自己或该集团的利益要求出发，以利他作手段，最后达到利己的目的，兼具利己利他的客观效果的行为及指导这种行为产生的观念，笔者将其称为“合理自私”。
人的利益既具有矛盾性，那么，依据矛盾性原则行事。不仅从自己或该集团的利益要求出发，且以损害、牺牲他人、社
第一千五百八十三章 自私(8/18)