一点，外道还有很多其他类似的神奇修法，但他们所欠缺的就是空性的修法，不但没有空性修法，也没有一个彻彻底底的空性概念。
外道书籍里虽然也有空性的说法，但这种空性的范围是很狭窄的，不能使人解脱。
所以佛家认为般若空性之外的其他八万四千法门，都不如般若波罗蜜多空性的一个偈颂，就是因为不但般若空性是佛教所特有的，而且最终的解脱也必须依赖于空性法门，佛家认为这才是正宗佛门解脱肉身之苦的唯一法门。
老袁接着查阅了关于藏传佛教中关于夺舍的相关神秘记载：
在藏传佛教中，尚有一种特殊的抛瓦法，藏文叫作“抛瓦仲觉”，意思是夺舍。
佛教认为人的身体就如暂住的房舍，夺舍就是强行进入他人身体的一种修法。夺舍法是由嘎举派祖师玛尔巴带入藏教的，玛尔巴也是XC第一位使用夺舍法的大师。
据《玛尔巴大师传》记载，有一次，在降若祥敦为首的许多弟子来呈献良好心愿的酬谢会上，正好在大师静室附近有一鸽子窝，小鸽子跟随妈妈在空中飞翔，突然鹞子飞来追赶母鸽，母鸽吓得逃回窝而被骇死，成了鸽尸。于是大师便说道：“今天我给你们表演夺舍法的法术吧！”大家便顶礼祈祷，请求表演。
玛尔巴便拿根细长绳子拴在死鸽的脚上，将那只死鸽拴置得远远的，自己便作起夺舍法来。
忽然那只死鸽起来，扑扑地拍着翅膀，准备要飞，小鸽子也飞来围着妈妈，十分感人。这时，降若祥敦便回头一看玛尔巴大师，见到大师身体已经僵硬，心中不忍感到惊恐，哭着跑到玛尔巴尊前祈请说道：“上师活佛
第七十八节 借尸还魂和夺舍的传说(2/5)