瓷器乐器青铜璆琳都是真的。
贫民死亡，葬不起也不合规矩，往往不能够有足够的陪葬品以视生死。
这种事，伴随着泗上逐渐富庶，便出现了许多偏差。
原本的一些平民有了财富之后，也开始学习一些旧贵族的习惯，开始厚葬。
于是墨家移风易俗，既然说这种攀比心和诸夏传统的鬼神意识难以改变，那么不妨换种方式。
于是纸钱、纸花、纸马等等，取代了原本的实物。
曾经的服丧三月，变为了如今的服丧三日。
曾经的真金马骨，变为了如今的纸钱纸马。
这是某种意义上的平等，因为想要彻底革除丧葬陪葬品的习惯太难，与其革除，不如像是墨家当年在泗上弄出的数百个侯爵上千个伯爵子爵男爵一样，将其平民化，反正纸终究是不贵的，大部分的平民都还是买得起的。
如果说泗上之外是二十年风雨变幻，泗上宋地则已经经历了五十年的除旧迎新，早已不同，却又处处透着一些卫鞅熟悉的传统。
这座纪念碑前，只有一些纸扎的白色花朵，却没有纸钱纸马之类，便多了几分肃穆。
纪念碑的旁边，立着一个巨大的木柜子，柜子的上面有一层玻璃，里面陈列着许多印刷的报。
看到卫鞅好奇地看着木柜子里面的报纸，一名常年在中原负责联络的秦人小声道：“大良造有所不知。汉天子言，为利天下而牺牲者，所为者，天下大利。是以最好的祭品，便是祭告他们天下已利，所谓‘捷报飞来当纸钱’。”
“是以中原各地的纪念碑，不撒纸钱，只献纸花，旁边多
第二百七十八章 尾声（二）(2/7)