分封建制贵贱有别的制度。
在这种广义的“制”下，士的精神某种意义上是可以自由的。
譬如魏击小时候被田子方教训的那番话：富贵者不可以骄人、贫贱者可以骄人。
在制度不变的情况下，广义的“制”下，士人是属于天下的、效忠的也是天下的制度。
所以国君控制的土地只是天下的一部分，故而士人可以很骄傲，此处不留爷，自有留爷处。
只要天下的制度规矩不变，你魏国不留我傲慢于我，我带着学识和能力去韩赵秦齐，那也是符合“制”的。
所以国君如果不礼贤下士，士人可以用脚投票。
故而此时齐将所言的“士死制”，不是说要忠君、死于国君的命令的肤浅意思，而是说士人要为天下的规矩而战，而士人的利益和自由而战。
他升华了一下这场战争的意义，告诉可以鼓动的士人们，这不是为了国君而战，而是为了真正的大义和制度而战，也就是为了他们自己而战。
齐将又道：“昔者，晋楚相战，晋人归公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。王曰：‘子归，何以报我？’对曰：‘臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。’王曰：‘虽然，必告不谷。’对曰：‘以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。’王曰：‘晋未可与争。’重为之礼而归之。”
“何谓不朽
第二百七十二章 两天子之战（九）(3/7)