还真有人对贾琏这个“恩人”当街磕头的，口中称呼他为男菩萨，贾琏无奈，他表面上信奉的可是光明神，救助他们的也是魔法和魔药，但到了普通人口中就成了菩萨和仙药了。
康熙帝对贾琏的光明神发展迅速也关切了一阵子，但看贾琏从没做些其他的事情，到底佛教和道教在大清大行其道，就连西方的天主教，康熙自认自己胸怀宽广，也让他们传教，甚至优待他们多年，可以盖教堂，可惜那边的教皇太不识趣，坚持要大清的百姓只跪拜他们的神，却不能跪拜祖宗，岂有此理！
这也是康熙渐渐对天主教那边没了好感的原因，来回和西方因为传教的事情，沟通的信件都在海上走了好多年，可那罗马教皇的来信令康熙实在愤恨，这也是康熙故意放纵贾琏传教的原因之一，只有他同意的，才能在大清发展，不尊重大清人习惯的，不尊重他这个皇帝的，康熙冷哼，他不介意禁了天主教。
康熙本来是对天主教感兴趣的，尤其是其中的天文历法等等自然科学知识，甚至他宠爱过南怀仁，对前朝的利玛窦传教士也认为这人才是个令人钦佩的传教士，那利玛窦在明朝时，入乡随俗，天主教可从没说过不许大清的信徒不能跪拜自己的祖宗……所以，在他看来，现在的这个天主教教皇，实在是对大清对他这个皇帝藐视，所言所行毫无道理可言。
贾琏的光明神教，让康熙展示给了天主教，当了正面典型，每次贾琏觐见时，都有天主教的传教士在场，对比两家，贾琏既能让信徒随便祭拜祖宗，很讲究人情伦理，又确实他和他的徒弟们，都有“神一般的能力”。
康熙见的多了，虽然知道这是看资质的，况且贾琏也总是阐明，这就类似茅
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