入大儒门下读书，借大儒名望入仕；或是靠着自家在乡里的势力直接成为县吏、郡吏；更或者是以孝悌等行为在当地初步获得声名，再与其他交好的豪强互相吹捧，入仕就轻而易举了。
一旦入仕，所获得的政治资源又会反哺豪强现有的势力，这个时候的豪强就不会像最开始那样毫无底线的盘剥，而是会研读经学、搞敬爱乡人那一套装点门面。最后再凭借个人的努力与历史的机遇，一步步的将只覆盖到本县的影响力扩大到本郡、本州，乃至于完成从豪强到士族的质的飞跃。这种转变往往需要几代人的功夫，所以贾诩才只说了这一百年间，因为现有的真正可以称之为士族的大姓，如弘农杨氏、扶风马氏、汝南袁氏等，最远在西汉的时候就已经是大族高门、最近也是在光武、孝明皇帝时期开始发展经营。
麋竺所说的并不是所有的豪强、士族都是因此而完成财富的原始积累，除了以兼并土地以外，还有凭借军功、封赏、或是因孝廉而直接入仕等种种途径。当然，这些都不是最重要的，他只是想借由‘平准均输’故意把这个世人都心照不宣的话题引申出来。
贾诩在略有颠簸的车中轻微晃动了下身子，头也跟着点了一下，似是满意的说道：“若是国家听了这番话，何止是欣喜于色？”待看到麋竺疑惑的目光，贾诩解释道：“如今天下纷扰，朝廷连年需兴师于四方、戡平内乱，一旦用兵，便绕不开‘钱谷’二字。朝廷有荀君、不才等人参谋军机；有盖顺、徐晃等人可堪前驱；又有赵公、杨公辅弼政事，明天子在上，为今最缺的、也最不可少的，就是为国家筹措钱谷的经济之才。”
饶是多年养气已使心性坚定、处变不惊，麋竺在
第644章 据相运筹(3/4)