来，这个问题，真正的难点在于不知道伏羲三圣所说的“一人”是谁，“千人”又是谁。
如果这一人说的是伯邑考，那答案必须得是不行，行的话伯邑考就可以去死了，死他一个可以救千万人，不是很好吗？
但如果这一人是指纣王，那答案只能是可以。如果不可以，将来打着吊民伐罪的旗号去讨伐纣王岂不是错了？
他有心学一下双标，用些两难诡辩，诸如电车难题之类的反问三皇，但终究还是没有这么做。
在三圣面前玩这些小心思，小聪明，实在是找死。
他这边思索着，刚准备开口，却突然有一种感应，这个地方不能撒谎。
在此处撒谎，会有严重的后果，他不知道那后果是什么，但这后果他肯定无法接受。
于是他又把嘴闭上，不再言语。
伯邑考回答：“若能救天下苍生，牺牲千人当然也可。至于斩一人而救千人，那要看那一人与千人的价值了。”
伯邑考掌管西岐数年，自然懂得政治。政治便是妥协的艺术，妥协其实是一种权衡比较。
乔坤心说，这么回答，你可真不知道怎么死啊。估计三皇正在为救不救你而踟蹰，你告诉他们如果能救天下，千人都可牺牲，这岂不是找死？
但此处不能撒谎，这便是伯邑考内心最真实的想法，他也是无奈。
他又思量，后面那句话答得倒是留了点余地，那一人价值比千人更高就能活是吧？
可是听到这种答案，他本能就反感。
伏羲氏又问伯邑考：“那谁又来定义一个人的价值呢？从哪些方面来确定呢
第93章 河图洛书(2/5)