县里问一下百戏叟一脉历代的具体情况。”
说到这里，弥罗顿了顿，道：“他们若是问为什么，就说我发现百戏叟一脉修行之法有佛法痕迹，有些不放心就是。”
“是！”甄青筠离开后，弥罗又是取出自己妙有宗门人的身份玉牌，施法同宗门联系，询问初代百戏叟的情况，其中特别备注了自己的发现，而后取出竹龠，让玄鹤替自己回一趟宗门。
大约三日后，玄鹤展翅归来，停在弥罗身前，将一枚玉简交给弥罗。
其上有妙有宗的法禁封印，弥罗施法验证后，取出内门弟子玉牌，按在其上，而后滴入鲜血，输入自己留在的宗门的一些信息，才解开玉简上的封禁。
弥罗将其拿起，开始查阅宗门内对于初代百戏叟的记录。
作为镇守扬州一地的仙门，妙有宗内有着绝大多数扬州本地修士的资料，并且和六官体系下的相关部门有着直接联系。
除去极少数特列外，扬州到了凝真境的散修信息，妙有宗内都有较为详细的记录。
而在妙有宗内的记载，百戏叟原本是赣湘郡萍县人士，家里世代以傩戏为生，算是民间法脉的传人。
十四岁的时候，因为私自尝试傩戏，引来阴世鬼神之力，又恰逢太虚幻境对接，期间发生了什么没有记录，但最终结果，是他早早凝聚了伴生之宝。
后来四处游历，学习了扬州各地戏曲，也曾离开扬州，在荆州、豫州、徐州等地学习。
根据记载，初代百戏叟是在学会百种戏曲角色后，凝真成功，并且一举突破玄光境。
所成玄光在当时被称之为百相千神玄光。
第一百零七章 西方三州(2/4)