刹不住酒杯，也刹不住话了。他又写下“代汉者，当涂高也”这句流传更广的谶语，饱含深意地看着姜绍说道：
“涂高者，魏也。”
姜绍这次说不出什么话了。
蜀地闭塞，不少士民迷信五斗米教、图谶和巫祝。说起这蜀地当下流行谶纬的源头，还是有迹可循的。它们可以追溯到一个共同的师承渊源，那就是后汉初年益州广汉的杨统、杨厚父子。
杨厚习传父亲杨统的“河洛书及天文推步之术”，生平历经安、顺、冲、质、桓五帝，名重于世，又在益州传下了三个著名弟子：董扶、任安和周舒。
董扶在灵帝末年用“益州分野有天子气”建议刘焉出任益州。任安虽然早死，但他的弟子杜琼、何宗都曾经上表劝进，用图谶证明刘备得到天命。周舒之子周群还有向杜琼请教过图谶的谯周，则是当前“魏将代汉”谶语的私下传播者。
可以说，汉末三国，蜀中的谶纬伴随了刘焉、刘璋、刘备、刘禅各个时期。
“若如谶纬所言，曹魏是天命代汉，那我等该何去何从？”
姜绍似乎鼓足勇气问出了心中所想。
“既是天命，那就不是人力可以阻止的。顺天者昌，我等只能顺应天命。”
醉酒的尹曜思绪混乱，眼光迷离，想了许久，终于说出了埋在心底的秘密。
姜绍苦笑，“降魏？君不见上官武的下场么？”
尹曜的头越来越沉重，不断靠近案几，他摇头叹气，“那就只能逃了，，，若能逃离剑阁，逃离天命，，，那就逃得越远越好。”
说完之后，尹曜的头已经埋在流到案
16、谶纬(6/7)