再度翻查其他书，看到另一个故事。
在人间巡游历练的山灵子见到一缕孤魂，听闻他的肉身被妖怪烧毁，然后妖怪变成他的模样霸占家产、妻儿。于是山灵子从大地取石二百零六块，又取三山之土塑造泥身。但因为施法时，山灵子不慎损毁一处，导致男子复活后无法人道，反埋怨山灵子。
“肉身复活的本质，是从大地收集生气的过程。同样，仅仅塑身也不再‘镇生安灵碑’的镇压范畴。因为天寿未绝。”
衡华脑中闪过种种神思，对起死回生术系统整合。
这个天罡法分为三个层次。
浅层次，仅肉身、魂魄的损毁，天寿未绝。只要塑体、招魂，就能达到起死回生的效果。
高深一些的，肉身生气断绝，魂魄返还星天。通过还阳阵法保护肉身，等待生气复原，流星坠落。可因为神州大能施展禁法，立“镇生安灵碑”，杜绝一切修士的复活可能。
但起死回生法还有最高深的境界。
利用颠倒阴阳、斡旋造化这类比“起死回生”更强横的神通法，强行扭转生死之界。
啸鱼故事，眼神颇为微妙。
一个人的复活，无非是从大地取来一些泥土，或者一颗流星的坠落。
可如今东莱神洲崩毁，誓约完成一半。散入大地的生气尽数被尸身夺取，返还生灵之体。神州时代的修士们，但凡施展起死回生术的，已经完成一半。
如果有朝一日群星坠落，伏娘娘为首的神州修士们岂非统统复活了？
啸鱼连忙打断伏衡华对“起死回生术”的研究，说出自己的猜测。
衡
第二百四十九章倒转阴阳生死事，布命落子入北海(3/10)