举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，催动大慈心法力论，无所畏怖，所以称无畏印。与愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，催动圆满慈悲法力论，与施无畏印配合，更具威力。降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，催动地神伏魔法力论，又称触地印。禅定印，以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，催动禅定心神法力论，乃胎藏界大日如来所用，称为法界定印。智拳印，以四指握拇指于掌中，，再以右拳握左手食指于胸前，催动无明智慧法力论，可防走火入魔。期克印，以中指与拇指相抵，竖食指，催动金刚降魔法力论……”
李坏一边听从静寂大师佛法，一边修习佛门释迦五印法，逐渐心有所悟，月余略有小成。这时飞马上师已经自西域返回雍仲拉孜，李坏立刻前去拜访。
李坏问：“青海羌人战乱，河西走廊中断，大师何以到达西域？”
“玉树、玛多、西平线路不可走，但是一条秘路，自卓岱、安多穿过唐古拉山、雁石坪，渡过沱沱河，经过五道梁，畅饮纳赤台不冻泉，翻越昆仑山，到达格尔木，自有红衣教众护送渡过沙漠海。”
李坏道：“听着这条千里迢迢的路并不那么容易哦！”
飞马上师道：“是的，这一路是无人区，格尔木过沙漠海到敦煌也是一条死亡之路，行走这条路须有镇邪法术或者精深佛功，总之一路艰辛一言难尽。更可怕的是那里是赞苯的地盘。”
“赞苯？难道也是与圣苯仇视的苯教派别？”
“赞苯则兴盛于羌塘无人区，苯寺居于红铜山，赞王先达瓦托嘎，其信徒皆是身披大红斗篷，背插红幡，手持战矛和犀牛皮盾牌的骑士，他们的战
515章 莲花八相(2/4)