是封为要义之首。晁榘否认孝道便是否认儒学，公羊派也难脱身。
瑕丘江公道：“马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。愿闻高论！”
晁榘道：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，譬如寄物瓶中，出则离矣！夫妇合气，非欲得生子，情欲动而合，合而生子矣！”
瑕丘江公道：“汝曷不思汝父，何以得汝乎？”
晁榘道：“夫妇不生子，天地不生人哉？”
《诗经》博士韩颖道：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！父母人伦乃天地大道，永锡不匮。生育之恩，岂可无视？”
晁榘道：“生于谁家，不可预！父母生谁，不可知！生育乃常事尔，父母以之市恩于子女，诚为可笑也。”
浮丘伯道：“孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。孝如乌鸦反哺，天性也。仁者，人也，亲亲为大。立爱惟亲，立敬惟长。父慈而教，子孝而箴，民之本教也。”
晁榘道：“今田野百姓，例只养二男一女，过此辄溺杀。司隶两都，溺婴弃婴之陋俗，蔚然成风！生子不举，养而不教，乱父子之序，痒序之教也！此所谓顽父嚚母，犁生骍角，与易子而食者无异也！如此之父母，携虚妄之恩，索剖心食肉之报，罪之大也！”
《尚书》博士根牟贤道：“君要臣死，臣不得不死，为忠。父要子亡，子不得不亡，为孝。冠虽敝，礼加于首；履虽新，必贯于足，法以践地。此乃上下之分也。夫孝，始于事亲，终于事君。父慈子孝、君义臣行乃六顺之首。君为臣纲，
第十三章 狂生发难(5/6)